【分享人】：恩旭
2017年的春节，对我们家、尤其是对我爱人来说，是最难过的一年，因他生母于除夕前3天过世了（注：他的大伯大妈是他的养父母)。这消息太突然、太沉重了。
突然在于，我婆婆是在毫无防备的情况下，突发心梗一睡未起；沉重在于，这世界上最爱他的人未及见上最后一面，生死两茫茫而且尚未归信，再会无期。这是何等大的伤痛和遗憾啊！
因我们当天赶不回去，因而没赶上葬礼。他家乡的五个哥姐妹考虑到马上过年不好办事，决定第二天一早就办葬礼、出殡，等我们回来再立碑。
对基督徒来说，若葬礼、后事是由不信的家人主导，必定会遇上「传统祭拜」与「不可拜偶像」之间的张力。但只要我们真理清晰、心意坚定，并提前祷告，神总会给他儿女奇妙地开路，使我们可以胜过试炼。比起很多肢体所面临的大挑战（比如配偶不信，逝者又是配偶的父母)，我们这次的处境就算不得什么了。我们双方都信主，信仰也受到家人尊重。
大年三十那天，我们随同父亲、手足及家眷上山为婆婆立墓碑。立碑之后，亲人们以自祖辈沿袭下来的方式表达对亲人的哀思，同时祈求亡灵的保佑。按年龄从大到小，一个接一个在墓碑前下跪、上香、表白，接着是烧纸、献饭。
站在不信者的角度，我能理解他们。人总是习惯「做点什么」来表达情感、赚取护佑，习惯通过看得见、摸得着的东西和仪式，承载这份努力，这样踏实。这种偶像崇拜的模式从古至今没改变。人都不习惯、也不敢相信不做什么，单单靠「心灵和诚实」就能白白地得着好处。因此我更加深切体会到，每位能来到神面前的人，绝对是神的恩典，也是大奇迹，更加感恩自己得着这恩典。
「我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。」(弗2:3-5)
既已蒙恩，我和我爱人对不履行这些「孝行」仪式并没有什么纠结。提前跟一个妹妹打了招呼，只是出于对母亲的爱及感恩之故，向老人之墓鞠了一躬，父兄姐妹也不见怪。因为他们多年来了解我们对母亲的爱，深知这个儿子虽然过继给了无儿女的大伯家，却分毫未减少对亲生父母及手足的帮助。当年在五妹想复读、六妹自费读书而苦于无钱时，是哥哥从微薄的积蓄中慷慨出资；在父亲有机会集资买教师福利房时，是他出半资成全。他的爱不在舌头上，而在行为和诚实上，且是行在亲人活着的时候。
逝者已往，我们能做的就是好好待生者。这次我们回来主要是陪老父亲，为此我们没有联系任何同学、朋友，谢绝了一切饭局、茶局。我们陪老父亲散步、看电视，给他做想吃的饭菜。
当然真正的挑战不在胜过那些仪式及尽孝，而在于与神同工、赢得亲人的灵魂。
相信大家都有同感：没有什么事，比得人灵魂更让我们感到无能。
抢夺灵魂的事任重道远。既知道这是神的工作，除了切实付出爱，和积极营造表达信仰的机会，更需要付上恒久、足够的代祷甚至禁食祷告。婆婆的突逝，是对我和丈夫的警戒，我们对亲人灵魂的祷告还是太少了，表明我们的爱还达不到真爱的程度。在传福音方面，我对他家人的热情远不如对我家。我总认为他家的福音应该主要由他传，客观上讲他家人也的确更看重他和他说的话。求主赦免我的懒惰。
今年回去看望父亲及亲人时，我们夫妻提前商量好了，要多找机会继续传福音。正好有一个主日，我们邀请了两边的亲人来一起礼拜。期间又专门做东，请了三个关系亲近的高中同学及妻子儿女来相聚。这两次聚会都由弟兄诚恳地给大家讲福音，以及自己信主过程中的思考、经历。
感谢主成全我们的心愿，亲友们也有正面的反馈。求主把对亲人灵魂的负担放在我们心中，并赐下由此负担生发的爱、催促和力量，趁着讲的和听的都还有日子，多传福音。别像我婆婆突然急病而逝，留下永久遗憾。
「一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。」(林后5:18)