【问题九】：有学员提出「对病危的人，关怀者是否要急迫地传福音」这个问题。传福音本来就需要智慧和爱，如今面临病人即将离世，时间急迫，内心害怕未来会有遗憾，可是实际应该如何去做呢？
信望爱生命关怀的一些关怀者分享了他们的看法。
【关怀者A】：咱们讨论这个情况的前提是「病危」，意思是病人随时可能去世。关怀者面对这样的时刻，必须要尽快做出「讲还是不讲福音」的决定。
我自己有过一段亲身经历。大姨病危，医生说还有2天时间，我询问大姨的家人是否可以给她讲福音。她的孩子们都同意了，但我的父母一直阻挠，最终没有机会跟大姨独处。我自己心里也缺少开口的勇气，就想着「明天吧，明天再找个时机……」结果五个小时后，大姨去世了。直到今天我心里都很遗憾很懊恼，懊恼自己胆小，没有做好神的工，也责怪父母不尊重我，还阻挠我。
于是我心中做了决定：以后再遇到这种情况，一定要大胆讲出来。可以不需要那么多流程，直接简单问他：「愿意相信耶稣吗？相信灵魂能得救吗？」
至于结果如何，对方是否接受，那是神的拣选。
【关怀者B】：从我个人的神学立场来看，对病危者传福音需平衡神的主权与人的责任。
神在永恒中预定救恩，但祂也使用传福音作为呼召信徒的途径，因此信徒有责任以爱心与紧迫感传递福音。从我所领受的信仰立场，救恩全然依赖神的恩典，临终悔改若出于圣灵动工仍有效，但不可假定人必有「第二次机会」，故传福音的紧迫性源于对灵魂永恒的关切。
在现实的关怀中，遇到这样的问题，需以智慧与敏锐的心对待病危者的身心状态：先与对方建立信任的关系，以祷告、陪伴表达关怀；有机会时清晰简明地传递基督救赎的核心，避免强求对方回应（有时，病人也无法回应）或引发焦虑；若遭拒绝，则尊重其意愿，转为默默代祷。福音是神的大能和恩典，传福音是神命定的救赎途径，但结果却是依赖神的主权及各人的自由意志和选择。圣灵使人重生，我们只需忠心播种。
总之，我们当以紧迫却不强求、温柔却不妥协的态度履行使命，既忠实地见证福音，又尊重病人的意愿，最终将结果交托于神的主权。
【关怀者C】：传福音是基督徒的大使命，更是对人最爱的表达，在关怀人的过程中把握圣灵开启的机会尽量早切入福音话题。若患者在病危之前从没听过福音，要先默祷，顺从圣灵的带领，在合适的时机以温柔、简短的语言带出福音。我们只做应做的，不以私欲拦阻或掌控，一切都由神来掌管。对于有其他宗教信仰的人，可能先默祷再看圣灵所预备的机会了。
【关怀者D】：人的一生会经历许多的危机，例如青春期、毕业、结婚、生娃、孩子青春期、丧偶、离婚、亲人去世、友情破裂、失业、生病等等。每一个危机都是生命中的一个关键节点。在这些危机节点，如果对方愿意谈及福音，我都会用自然而不过分用力的态度去谈及福音。如果我没有把握住上述的关键节点，而我所关怀的人已经面临死亡，我可能会为过去并未尽我所能而感到后悔，我可能会抓住时机在当下的对方的临终前做些什么。不管结果如何，这会变成一个对我自己的提醒，提醒我重视对方生命中每个叩响福音之门的时机。
【关怀者E】：临终关怀就像是已经进了ICU，要急救，再不抢救就没有时间了。
关怀者D提到「重视每个叩响福音之门的时机」，我完全同意。我们团队的培训也极力倡导「随时随地做关怀」。
对于有其他宗教信仰的临终病人，除了默祷，还可以持平等、不批评、不轻看的态度来探索那个宗教信仰对他们的意义，再求圣灵让我们看见对方的心灵需求，在合宜的时候与他交流，我们的信仰是如何满足我们类似的心灵需求的。
神的慈爱不可测度，远远超过人所能知道的。曾经有一位关怀者分享到，在她没有预期的情况下，神使用她被淋湿的手臂让她一位在病危中的好友感觉好舒服，并且说出「我已经体会到天父的爱了」这样的话语。
【关怀者F】：记得我父亲临终的时候，我给父亲传过福音，读过圣经，他并没有很热心，也没有很抗拒。我教会的师母告诉我可以为他祷告，也因着对父亲的爱，告诉他在那一时刻，不要害怕和恐惧，向着有光的地方去。
我探访过几位癌症晚期的病人，无论是否是基督徒，他们对死亡的恐惧还是让我无法忘怀的。只有基督可以给人真正的安息，我们无论是代祷还是传福音，无论得时不得时，总要竭力去做。
每个基督徒都是福音的管道，这是我们唯一的大使命，也是我们受洗成为基督徒那一刻就明确的。只是做见证传福音有很多方式，有用语言，有用代祷，有用生命。福音的信息里面有冒犯人的地方，让人悔改总是使人感觉不舒服，被冒犯。但基督说：「天国近了，你们应当悔改。」这是对所有人说的，包括生病的人与临终的人。
人的爱必然有限，我们的关怀探访，不是把我们自己带给需要陪伴与探访的人，因为我们不能做什么。与病人家属相比，我们不可能比他们照顾得更好，就是与佛教徒相比，我们也许也不如他们更细心，更持久，更热心。我们唯一可以夸口的只有基督，我们是把有需要的人带到基督的施恩宝座前。我们是把基督带给那些绝望的人。看到那么多的伤痛与无法医治的绝症，如果只有我们自己，我们可能也会感到灰心丧气，甚至怀疑神的良善。
我们唯一可以支取永不枯竭、源源不断的爱的地方是基督，祂所赐的生命活水叫人喝了永远不渴，他才是真正的伟大良医。我们仅仅看到肉体的绝症，但是基督怜恤灵魂的绝症，求神使我们也有这样对失丧灵魂的怜悯。
【关怀者G】：我在临终关怀院（安宁疗护院）作护士，我感触到：对每个病人传福音的过程都是不同的。如果我们自己内心不平安，还是需要耐心等候和不住祷告，求圣灵指引。但我们需要时刻警醒，否则错过时间和机会，他或她会随时去世。
总结：在建立了相互信任和爱的关系后，我们传讲福音会更全面，拦阻也少些。但他或她到底信不信，只有把主权交托给主。关键是无论他或她是否接受，我们仍然应该不改变和无条件地服侍他或她，直到离世。
【关怀者H】：对临终状态的个案，传福音是可以的。如其他弟兄姊妹分享所说，用各样方式来传递爱，见证爱与陪伴，给对方带来真实的认识而不是恐惧和矛盾。我们是爱的管道，只有神才是爱的本体。我们能做的就是将这份爱显明在世人的面前，让他自己来选择。
对临终状态个案传福音的讨论，引发我们的焦点可能不是「对临终状态个案传不传福音」，而是「用什么样的方式传福音」。
所有真正的基督徒，接受过神大使命的工人，都会去传福音，我们经常争论的焦点是用什么样的方式传福音。
很多时候，一些弟兄姊妹都是采用一种吓唬的方式传福音：「不信神的，都要下地狱」。
对临终状态的个案传福音的时候，我个人觉得不要过多强调「信」或「不信」的结局，因为那是神的主权。如何解释圣经，个人结局如何，都是神的主权，我们不要僭越神。对还没有信主的个案，不要用吓唬的方式，而要用爱和真实的行动。
我这几天也遇见这样一个个案，我当天和她说的是：当我们跨越生死线的时候，我们将要进入一个通道，通道的尽头有光明，有黑暗。而耶稣是真光，所以要向着光的方向走，要让自己沉浸在温暖的爱中。当我们不知所措的时候，可以大声呼喊「耶稣，救我」。
你现在愿不愿意和我一起做一个祷告，让我们来认识耶稣，让耶稣接引我们进入光明和温暖中？一起做决志祷告，一起说「耶稣，救我」。
【余老师的反馈】：神是满有怜悯和慈爱的神，但是神也是公义和圣洁的神，祂绝不会以有罪的为无罪的。我们在传讲福音时要讲到神的慈爱，但是也要讲到神的公义，这样的福音才是全备的。
福音的内容是：
- 有一位独一的真神，祂创造宇宙万物，我们的生命也是从祂来的。
- 这位神既公义，又慈爱，按照祂的公义，祂对人类有道德的要求，且不以有罪的为无罪。
- 世人都犯了罪
- 犯罪的结果是：亏缺了神的荣耀、与神隔绝、灵性的死亡、未来面对审判
- 神因着祂的怜悯，为人类预备救恩，就是耶稣基督，使祂为我们的罪受死
- 世人得着救恩的方法只有借着信耶稣是基督，是神的儿子，是我个人的救主
对于病危的人，可能没有时间讲全面的福音，但是可以讲两点：
- 耶稣是基督，是神的儿子
- 耶稣为我的罪受死，承担我应该受的刑罚。我愿意接受祂为我的救主
【龚老师的反馈】：根据耶稣在路加福音16:19-31叙述财主和乞丐拉撒路死后的状况，还有希伯来书9:27说到『按着定命，人人都有一死，死后且有审判。』可见人死后的结局差别非常大，而且是不能改变的。
彼得后书3:9又说『主所应许的（祂的再降临）尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』可见神愿意人人都悔改得救，免得将来面对末日白色大宝座前的审判时无法脱罪而要面对地狱火湖的刑罚（启示录20:11-15）。而哥林多前书12:3又说『若不是被圣灵感动的，也没有能说【耶稣是主】的』。
从以上的经文，我们可以看见对病危（或健康）的人传福音的必要性。但如何传，何时传福音则要配合圣灵的带领，才能够把福音传进人的心，叫人悔改归信主，并带出生命的改变。关怀就是让圣灵使用关怀者去聆听和了解被关怀者当时心灵的需求，再按照圣灵的引领来回应对方的需求，好叫对方被圣灵感动，而口称耶稣是主。
按照神良善的属性，祂不会轻易地放弃任何一个人进入祂为魔鬼撒旦所预备的地狱火湖，因此祂会想方设法使用不同的人在不同的时间来传递祂的救恩和慈爱。有人在不同的时候松土、除石头、去荆棘、灌溉、撒种、让福音的种子在好土里可以成长并结实累累。我们团队也见证过有些病危的人在生命后期接受了主耶稣。这都是神差派多人多次服事的结果。
倘若病危的人在清醒时没有表达他对福音的态度，关怀者还是可以把握机会在病人还活着（尚有一口气）的时候对他的灵传福音。那时你对他所传的福音要针对你关怀他时你所感受到他心灵真正的需求。约翰福音16:8耶稣说『祂（圣灵）来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。』所以当圣灵感动你按照对方的属灵状态和需求来分享福音时，这个福音比较能够进入他的心里。
例如，若有人因以前做过的错事（罪）懊悔时，你可以把耶稣赦罪的恩典告诉他；若有人以自己的好行为要在神面前称义时，你可以帮助他明白他的好行为在圣洁公义的神面前就像一块污秽的破布，只有耶稣才能达到神圣洁的标准，只有接受耶稣为救主，我们才能被神称义；若有人担心末日要面对神公义的审判时，你可以告诉他耶稣已经在十字架上帮他付了罪的代价就是死。若有人担忧自己死后灵魂要去哪里，你可以告诉他接受耶稣的救恩就能成为神的儿女，得着圣灵的印记，离世后灵魂就会去耶稣所在的地方。
所以关怀者要常为被关怀者的灵魂得救代祷，求圣灵帮助你明白对方的心灵需求，并引领你使用合宜的属灵资源来传递福音。什么是传福音的时刻呢？圣灵自然会告诉你的，因为祂最知道对方的状况和需求。至于对方愿不愿意接受福音，那是他的责任，因为神也尊重各人的决定。但是不同的决定是会带下绝然不同的结局的。