【分享人：SHANYUE】
非常感恩，有幸学习唐宁老师的18次重症关怀培训课程，开启对死亡和生命话题的深入了解。
作为基督徒，以前也知道生命是永存的，肉体死亡后，灵魂以另一种形式存在。通过这次学习，对死后灵魂的归宿有更多思考、认知和感悟。
虽然还没有到2030年，看到日本和台湾的老龄化如此显著，中国进入老龄化也指日可待。近年来，除了因为年老身体衰弱，我们周围年纪不大生重病的人也很多，促使我们关注衰老、重症和死亡。
唐老师的课程里面提到，中国人一生75%的医疗费用，花费在最后的无效治疗上。经济学人发布的《2015年度死亡质量指数》，在参与调查的80个国家中，中国大陆位列第71位。2017年国家卫健委设立第一批临终关怀试点，虽然有些晚，但是对重症关怀普及和关注起到推动作用，也是非常感恩的事。
课程中重症关怀的概念讲得很好，重症关怀（临终关怀）也称安宁疗护或善终服务，致力于让人有尊严，有盼望，有信心，有体面，喜乐平安走完人生最后的旅程。我们看到，重症关怀意义非凡。
一、列遗愿清单
基督徒都相信上帝是万有的主宰，重症关怀课程基于基督信仰，提醒我们不是生命的主导者。生命不在自己的掌握当中，谁都不知道自己的生命还有多久、什么时候是生命的最后一个月。圣经说，其实明天如何，你们还不知道，你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了（雅各书4：14）。
有很多这样的案例，就是患者该处理的重要事情还没有作完，就没有时间了。比如有人没有来得及告诉家人，按照自己期望的方式处理自己的后事。有人想去曾经生活或工作的地方看看，家人因为不理解就没有安排，所以无法成行；有人没有来得及跟家人道谢道爱道歉道别，突然离世；无论是本人还是家人都留下无法弥补的遗憾。
所以，无论是否重症病人，都可以把那些必须作的事情、即非做不可的事情，列示成一个清单。未必等到生命的最后一两个月去进行，最好留出充足时间早点开始计划安排。就像电影《遗愿清单》那样，按照清单内容逐一完成，以免留下永久的遗憾。
比如四道人生也可以运用在我们的日常生活中，圣经告诉我们在地上要有智慧地度日。诗篇90篇12节说，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
二、 「好好说再见」
感谢主，今年五月刚好学完重症关怀第13课「陪伴与关怀」，我就有机会见到我的姨妈。听课的时候，就意识到要把「好好说再见」的资料介绍给她。
「好好说再见」资料非常实用，内容文本表达精炼完整。为了让姨妈方便看，我打印出来随身携带。但还是有些担心引起她的误解，我为此祷告预备，为她能够愿意了解，并愿意配合完成相关内容祷告。
因为中国人都不愿意谈及死亡话题，我姨妈虽然年纪大了，身体羸弱，但是她是一个思想开明豁达大度的人。感谢主的恩典，这次见面，让我确实知道她的信仰状况。她已决志信主，蒙恩得救，因此不忌讳谈论相关话题。我和她一个问题接一个问题地过，并且按照她分享的情况一一记录下来。
「好好说再见」打印出来有16页，主要包括两大项内容：一、病人的权力清单（摘自《癌症护理》（33 页），M.多诺万和 S.皮尔斯）；二、「无忧无虑」我的生命规划，此项包括9项内容，1出发前准备、2个人资讯、3我的家还有家人们、4重要医疗记录和决定，5回看我的过往人生，6我的提前准备、7最后的心愿、8人生未来、9我所拥有的资源。
我印象比较深的，「1出发前的准备」里面其中一个多选题：「我对死亡的看法」。我姨妈选择的是「死后上天堂，拥有永生」这个选项，她非常确信信主的人死后将去往天堂。
还有「4重要医疗记录和决定」里面有一个题目：「如果有一天，病情无法控制无力维持生命」，她很自然地选择了：「除了基本护理和安宁治疗，我选择不接受任何维持生命的治疗，让生命自然结束」。
非常感恩，她有这样的认知，完全是圣灵亲自的带领。
遗憾的是，由于「好好说再见」资料里面涉及的题目太多，至少需要三、四个小时时间全心投入。像「回看我的过往人生」这样的题目，需要详细思考才能回答并记录下来。我当时没有考虑到需要这么多时间，也没有留出足够的时间来专门作这些题目。姨妈精力有限，一次不能集中注意力过长时间，所以我们只作完一部分。后来因为姨妈疲劳，没有精力再进行下去，想尽快结束，我们就匆匆结束。把没有作完的题目留下空白着。
我把这份「好好说再见」完整资料都给她留下，希望她抽时间自己思考可以填写上去。
三、灵性满足 安然见主
重症关怀第11课主题是灵性满足，课程里面讲到灵性满足包括五个方面：人生意义和价值的需要、自我形象需要、爱与归属需要、饶恕与接纳的需要、永恒盼望的需要。
课程提到「蔡苏娟（因病眼睛不能见光）没有外在的宗教活动，在暗室中依然有活泼的灵性」，是灵性满足的美好见证。
《暗室之后》是她的自传，很多人被她的神奇经历所深深吸引和激励。她几十年的长期病痛，非常人所能忍受，但她仍坚定持守，不怨不疑，深信主必给她安慰，赐她平安。1953年《暗室之后》出版后，她在一间不透光的暗室里，常常招待大批访客，为主作见证，也挽回了很多绝望的灵魂。
《暗室之后》（续集）最后一章思念天家，记载了一九四九年她与玛丽李曼女士、堂妹玛丽、妹妹露西在宾洲乐园镇上一起生活。当其他三人先后回天家，蔡苏娟说她并不害怕，因为主必定领她走那未走完的路程。她虽然年事已高，又病又弱，且疾病日见增多，她知道她必靠恩主前进。她于1984年8月安息主怀，享年95岁。长达半个世纪只能在暗室中生活的她是灵性满足的典范，是上帝重用的器皿，她就是暗室之光，上帝使用她在暗室中发出的亮光，成为多人的激励和祝福。
课程讲到灵性满足的人临终的时候就像去旅游，没有疑惑，没有恐惧，就像换一个更美好的地方去生活。因此就联想到《圣徒永恒的安息》序言提到一个小男孩，即使在他健康时，永恒安息的想法已深入他的心灵。他一直活在对安息的预备之中，显得更像是熟透的果子，只等去得荣耀，而不像这尘世的居民，这男孩不满12岁便离开了人世。在患病期间，他就渴慕读巴克斯特的书，希望在进入永恒前再多读一点关于永恒的事。
没有焦躁，没有遗憾，灵里有满足喜乐，有永恒的盼望。息了地上的劳苦之后，知道自己的归宿在哪里，随时预备好自己安然回天家，真是无比美好。
四、常常预备 安然见主
基督徒把离世叫安息主怀或去见主面，重症关怀课程里面有一个讨论题目，假如我们的生命在世上还有一个月时间，我们该作什么？
我的回答是尽量清理自己拥有的物品，给家人减轻负担。
因为看到一些案例，有人生活中喜欢囤积物品，自己去世后给家人留下大量的遗物，让家人用好几年时间才处理完。家人非常痛苦，丧亲本来就会感到忧伤难过，面对大量遗物更加无力和伤感，甚至会误以为处理掉亲人遗物就是处理掉亲情，情感方面需要很长时间过渡和疗伤。我们都特别能够理解家人的丧亲之痛，也了解哀伤处理过程需要时间。
为了不给家人留下太多遗物，造成家人的麻烦和累赘，我最近几年已经开始有意识地清理自己的物品。每周用十五分钟到二十分钟作清理工作，及时清除闲置和不常用物品。以便在自己去世后，不给家人出难题。平时注意不要囤积过多物品，生前把所拥有的物品精简到一个最低的量。
物品少不仅好管理，也不会在日常找东西上浪费太多时间。低物欲低消费，简单生活，学习作一个极简主义者，把时间用在有意义的事情上。在日常生活中常常预备，去见主面。
五、我们有一个荣美家乡在天那边
作为基督徒，内心深深确信的是，相信我们有一个荣美家乡在天那边，虽然不知道主再来的日子到底在什么时候，但是知道主来的日子近了，我们要忍耐等候。非常羡慕哥林多后书四章16节这句经文的状态：「我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」