【分享人】：第八届学员
三月份有幸遇到《信望爱生命关怀》课程， 成为了第八届的学员。
经过半年的系统学习，不仅从理论上、技巧上学到关怀的核心内容，在观念上也深深了解到：不仅是老人、孩童、经历过身体创伤或者心灵创伤的人，包括我们身边的每一个普通人都需要内在生命的被看见和被听见。而且人人都可以成为带给他人温暖的关怀者，只要通过不断地学习和实践。
也许这是神放在我生命里的一个恩赐，或者是要带我走的路，那就是我对弱势（软弱）的人总会报以怜悯之心。我妈妈也常说起我从小说过这样一句话：「为什么我觉得老人这么可怜?」
近几年来，我对生命关怀主题的讲座和讨论非常渴慕，每次发现就会积极的参与。去年我刚刚接触到关怀的一些基本理论，还没有开始正式运用的时候，我的爸爸病倒了。
我那时特别想把我所知道的都告诉他，把人为什么对死亡有恐惧，为什么身体的死亡不是真正的死，生命的状态不单单是身体，还包括灵魂，有一位创造万物的神……
那时我只是急于把我所学的一古脑地宣讲给他，并不懂得仔细去体会他病重时身体不适的感受，没有去倾听他心里的诉说， 没有默默地陪伴他，哪怕他什么也不愿意说。我想就是当时什么也不说，只是安静地陪在他身边，应该也会给他带来安慰吧。可那时的我见面就是劝说，只是关注他吃什么药，每天想吃什么，没有去体会他内心的挣扎。
爸爸在去年12月默默地走了，我再也没有机会听他诉述心理的遗憾、他的愿望、他人生的不如意和曾经的幸福。
后来，妈妈的生活就和我们绑定了在一起。 爸爸的离世带给我们生活结构的改变，也把一个更大的课题摆在我们面前：妈妈开始离不开人。
妈妈是个性格很倔强、自尊心很强、不服输的人。在我们兄弟姐妹小的时候，就知道妈妈是很强势的，家里大小事她都要过问、拿意见。后来我们长大成人，成家立业后她也事无巨细地打听、安排。
我和爸爸的关系很近，因为我总觉得妈妈太厉害了，爸爸老受气，所以我也常和妈妈据理力争。
爸爸走了以后，她的世界里突然少了一块天天要管的事情（照顾爸爸的生活）。日常琐事一下子消失大半， 她的身体状态和精神状态衰退很多。当我和姐姐轮流陪伴她时，她常常表现得很焦虑。睡不好觉，也常常说自己这不舒服那不舒服。我们就陪她三天两头跑医院、住院。
她的控制欲也越来越强，小到家里开关窗户，大到我们外出回家的时间都要管。有时对陌生人也会指责，如果我们说句公道话，还会引火烧身。
那时我常常和妈妈说理，希望她不要误解别人，按自己的思维去想别人，希望她也能体会别人的感受。孩子尊重父母，父母也要理解孩子的感受啊。有时妈妈不作声，有时就会起冲突。
我家离妈妈家比较近，所以妈妈一有事就会先想到我。那时我除了上班，还有要学习的一些事情，每次真是带着矛盾的心里去妈妈家，既害怕去（怕起冲突），又不得不去（因为责任）。
妈妈这种孤独、恐惧、苦毒、指责的状态，不断与我们的心理反应撕扯着。我们儿女们都身心疲惫，感觉被妈妈的负面情绪一直拖拉到很深的黑暗里，甚至对妈妈的「不讲理」、「自私」和自己的无助而伤心哭泣，那时感觉真的要抑郁了。
在这个近乎崩溃的时刻，许是圣灵的看顾，我看到一篇主内的文章（摘自《竭诚为主》），上面几句话打醒了我：
- 他让我们看见别人生命的软弱，目的是呼召我们起来代求，不是要我们挑人毛病。
- 身边的人难相处，你当然会生气。但别忘了，连你这么难搞得人他都接纳了。
- 我们受造不光是为了生命中的高光时刻，更是为了要日复一日活在他的恩光之中。
是啊！这些话说的不就是我吗！
原来我并不是圣贤，我做的并不像我说的那样。我总说我富有怜悯心，其实在妈妈面临危机时并没有伸出援手，我是多么的高傲和自私。
那一刻我的心顿时柔软了下来，不再和妈妈争执，而是闭紧我的口，时刻提醒自己：不能说造就人的话，就宁愿不说。
我也试着理解她想要表达的心意。有几次我尝试和妈妈用温和的语气沟通我对她和爸爸的想法，那些我们过往可能彼此误解的地方，妈妈也开始向我表达她的一些真实想法。
我开始明白她的孤独、恐惧，她对未来生活的迷茫。 她的控制是她老了，但仍要表明自己还有能力来做事，是她紧紧抓住亲情的一种方式。
再后来我学习了《信望爱生命关怀》课程，一边学习一边陪伴妈妈，也笨拙地尝试着运用所学来了解和体会着她的人生。
有很多重要的观念和技巧都让我真实地得到了帮助：
- 人人都处在关系中。冲突和矛盾都是过往的经历中有未处理的伤痛、需求没有被看见、被听见。作为一个天然人都是自我的有条件的，不会甘心乐意地去爱他人，除了那来自神的救赎的爱是无条件的。认识到人的天然罪性，包括自己，自然就不容易对他人挑剔、论断了。
- 聆听很重要！针对妈妈的抱怨、唠叨、苦毒，我忍耐着不评论，不急着解决她的问题，否定她的想法和感受，而专注于她的表达。通过她对小时候过往经历的回忆，了解她出生在抗日战争时期，经历过颠簸流离的生活，看见过姥爷出生入死的不安定，以及八路军将士的血淋淋的负伤场面。即坚韧又恐慌，怕被父母遗弃（因战争的慌乱）、又与父母相依为命的生命状态。了解她一生不怕吃苦，坚韧、节俭、勤奋好学的性格，也明白了妈妈对自己身体的抱怨，其实是担心失去自理能力、拖累儿女、失去自尊。这些都是很自然、真实的想法。通过聆听，让她更多讲述，哪怕是我听了无数遍的故事。为的是让她抒发自己内心失落的情绪，让她知道有人愿意了解她，她是被看重的。
- 同理也很重要！通过聆听和同理，我帮助妈妈认可自己生命的意义。妈妈骨子里不允许别人看不起她，当爸爸曾经写了一本自传后，她也开始拿起笔来记录她的幼年和我的姥姥姥爷。我当时心里还觉得是妈妈不服输，写回忆录是为了和爸爸比高低。后来才知道写回忆录是她曾经的一个承诺，这个想法一直在她心里存留了三十年，她是通过对往日一点一滴的记载来思念着父母。通过管理着家里的一切大小事，来维系者家庭成员的关系，这就是她爱的方式，这就是她人生的意义。
- 不要企图改变对方，而是努力进到她的世界里，与她相遇，而不是把她拉到我们所处的时代让她适应我们。爸爸刚过世时，看着妈妈恐惧和焦虑，为了让她获得平安，我就想抓住一切机会向他传讲福音、讲圣经。也许是圣灵感动，也许是妈妈在不知所措时抓住一根稻草，也许是为了讨好我（怕我不管她），竟然有一次妈妈说要把家里的佛像都丢掉，还不让我和家里其他成员说。一开始我以为她是真信了，但是后来她仍然会有恐惧，而且当我们争吵时，她仍然会攻击我的信仰。所以期待被关怀者按照自己的意思去改变是自我满足，也是一种操控。学了生命关怀的课程，我就不再生硬地讲大道理，而是先做好陪伴者、倾听者，专心地去探求妈妈内心真实的想法和需求，在合适的时机借用圣经上的话鼓励和引导她。
- 要随时关注自己的生命状态，时常反思、内观自己。有时要考虑的事情多，晚上睡不好觉，加上妈妈可能对一件事碎碎念念，所以就容易和妈妈争论，语气生硬。妈妈要么就情绪、言语更激烈，要么就冷暴力反击（诸如身体又不舒服了、活着有什么意义啦）。每当这时我就慢慢地让自己静下心来去走路或者慢跑，戴上耳机听主内讲道、放赞美诗歌；也会向主祷告寻求圣灵的帮助。真是奇妙，圣灵也是常常怜恤我，让我看见自己做的不当的地方。哪里又气盛骄傲了，哪里又论断了，哪里又过度解读了，同时祂也看见了我内心的需要。当我发现问题后，我就好像被圣灵催促着要和妈妈道歉，当我和妈妈诉说心里的真实时，妈妈也释然了。
- 要习惯于肢体的求助，因为在主里我们是一家人。这是主给我们的应许。在陪伴妈妈的初期，我曾求助过主内的姐妹和信得过的同工，通过她们的倾听和同理，我的情绪也被接纳了，我的感受也被肯定了。这真是一个好的方式。
- 生命关怀的重心是陪伴，陪伴是个长期的过程。关怀者不是问题的解决者，而是倾听者、陪伴者，是个安全的港湾。我除了运用课程所学，也积极帮助妈妈处理身体的不适，查询医疗资源, 找适合的中医或西医来进行药物调治。
经过不断地操练所学，我发现和妈妈的关系越来越亲近。当距离拉近时，我发现妈妈也开始变了。她开始诉说自己哪些地方没有体会爸爸的感受，没有理解他当时的身体和心里的需求，也觉得对不起他。
生命关怀不是单方面的，是双方都得着赋能。看到别人的伤痛，也看到了自己所带的伤；抚慰他人的同时，也在疗愈自己。在关怀他人的过程中，那个涌动着相互扶持的力量，在双方的生命里一点点增长，陪伴—疗愈—赋能—继续陪伴，就在这样良性的循环里，彼此的生命不断地成熟。
关怀不仅是一门学科，同时也当成为我们的生活方式。
「祂藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。」愿我们保守这份美好的职分，让基督的爱源源不断地流淌、浇灌关怀者及被关怀者的生命。