【问题三十六】：如何看待关怀的果效？
如果被关怀者感觉自己没有得到安慰，是不是就说明，关怀者没有被圣灵带领？或者因被关怀者自己的悖逆（或私欲、偏见、不懂感恩）？也就是说，如果是圣灵引导，是否应该是双方都有益处（皆大欢喜）呢？
引申问题：不少关怀进行得并不顺利，如果关怀者没有按照被关怀者期望的进行关怀，引起被关怀者的不满，该如何应对？
【团队回复】：
首先，不轻易下结论，说「关怀者没有圣灵带领」或者「被关怀者悖逆」，都容易滑入论断的陷阱。从关怀者的角度，遇到这种挑战，可以与同工一起讨论个案情况，一起寻求圣灵更多的开启，求关怀的智慧，同时更多同理被关怀者的景况。不要轻易地自我否定，或认为对方不知感恩。
问题中提到的「皆大欢喜」，我们要注意，不要成为结果导向。因此我们要看是谁欢喜，为了什么而欢喜。不管关怀者还是被关怀者，若完全顺从人的心意，就算都欢喜，也并不意味着是圣灵的带领。主要看是否让神喜悦，是否符合以神为中心的过程导向原则。
从以神为中心的关怀而言，倘若关怀者和被关怀者都认识和敬畏神，也都愿意谦卑顺服神，那么关怀的结果的确是神得荣耀，人得平安。但因为关怀者和被关怀者都是罪人，倘若有任何一方被罪或私欲影响，无法顺服圣灵的带领，那就无法给予或得着安慰、造就、和劝勉的益处。
如果关怀者与被关怀者彼此有信任，当关怀者了解被关怀者没有得着安慰的原因时，他可以试着用爱心说诚实话（使用温和而坚定的表达方式），看对方是否能听得进去。倘若对方能够听进去，就能得安慰；不然关怀者就要再耐心聆听、陪伴，等候合适的机会。如果关怀者了解到自己关怀的方式的确有可以改进的地方，愿意谦卑地调整自己，以更好地顾念对方的需要，那对双方也是有益处的。
至于被关怀者期待没有得到满足的问题：关怀的界限非常重要，如果一味迎合被关怀者的期待，会出现被对方操控的情况。在以神为中心的关怀关系里，不应该出现任何操控与被操控的情况。当出现这种情况时，可以暂时退出关怀关系。
关于如何指出被关怀者的问题，第六单元里有讲到正面而坚定的表达原则。