【 分享人：龚老师】
当我们所关怀的病人在我们用心陪伴下，最终还是离世时，我们是否感到悲伤或遗憾，甚至感到失落和哀伤？
如果有，这是很自然且正常的现象。因为当我们真心地关怀一个人，我们与对方建立了情感，我们的情绪也会受到他/她病情的变化而影响。如果对方的情况好转了，我们就觉得很兴奋；反之，我们的情绪就变得消沉。
倘若这些负面的情绪继续影响我们的生活时，我们就需要回到神的面前反思并祷告，祈求神用祂的话语来安慰和更新我们。
当病人离世，我们的难过并不代表我们的信心或关怀不够；相反地，这正说明我们曾经真诚地关心、陪伴过对方。耶稣面对拉撒路的死亡时，也曾流泪（约翰福音11:35）。因此，关怀者的哀伤不是失败，而是真实爱的流露。
最近，一位关怀者跟我分享他所关怀的一位病人去年过世后，他整个人感到非常疲惫和无力，情绪低沉，有些失落和遗憾。我进一步了解他有这些状况的缘由，他说如果病人当时不那么积极地选择接受西医的治疗，若采用一些其他非西医的治疗方法，或许病人就不会那么早离世。同时，这位关怀者也提到，过去几年他所关怀过的几位癌症病人都一一离世了；长期下来，他觉得很无力和疲惫，也不像以前那么积极地想去关怀这样的病人了。
从这位关怀者的分享和经历，我可以感受到他真诚地付出关怀。但因为关怀结果不如他所期待时，他的情绪受到了影响。他表层的困扰虽然是「病人选择的治疗是否是最好的」、「为什么这些治疗的结果都是病人的离世」，但是我认为，他内心深处的困惑是开始怀疑他关怀的价值：「我的关怀还有意义吗？是不是我给的资讯不够清楚？是不是我做得不够？」
我想从以下几个方面来鼓励这位关怀者，以及其他从事生命末期关怀的基督徒：
1. 接受生命的主权属于神
使徒行传17:26说【他（神）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定凖他们的年限和所住的疆界。】
耶稣在马太福音6:27说【你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？】
所以即便现代的医学进展能够治疗一些急症或缓和一些慢性病，延长人的寿命，但是当神给人所定的时候到了，人就必然离世死亡了。我们可以珍惜生命、积极治疗，却不能把自己看成生命的主宰。医生不是决定生死的人，关怀者更不是。神允许医学成为恩典的工具，却仍然有掌管人生命最终的主权。
2. 尊重病人的医疗决定
病人对疾病的认识、对各种治疗的成效和副作用的了解、加上治疗时的支持系统和经济能力等，都会影响他/她做或不做治疗或做哪种治疗的选择。
关怀者在关怀陪伴病人的过程中，我们可以提供对方所需要的资讯，协助他/她做出最适合他/她的医疗和照护的选择。有时我们也可以询问他/她做这些选择的想法，了解他/她做选择的原因，最终还是要尊重他/她所做的决定，即便那个选择可能与我们的看法不一样。关怀者也需要了解什么地方可以找到正确和可靠的资讯，并与病人分享这些资源。
3. 介绍安宁疗护给生命末期病人和家属
许多生命末期的病人和家属，不了解他们可以接受安宁疗护来度过生命最后一程，因此在无可奈何的状况下，继续接受治疗直到生命的最后。
无论是大陆、港澳台或欧美国家，现在已经有居家或住院的安宁疗护来帮助生命末期病人和家属。这个安宁疗护的重点是在医生、护士、社工、心灵辅导员、营养师和志愿者（全队）的协助下，帮助病人缓解各种疼痛、身体的症状及心灵的苦楚（全人），得着较好的生活质量，好让病人和家属（全家）可以享受、而不是无奈地忍受病人剩余的日子。
安宁疗护不但在病人活着的时候可以帮助病人，也提供病人过世后对家属的哀伤陪伴（全程）的服务。但愿关怀者能够鼓励生命末期病人和家属善用这个医护资源。
4. 注重关怀的过程，而不是掌控结果
关怀者要把握每次关怀的机会，从积极聆听开始，藉着同理和问合宜的问题，藉着圣灵的启示了解被关怀者的心灵需求；然后按照圣灵的感动，提供对方能够接受的心灵关怀。
当他/她心灵的需求被满足时，他/她会感受到我们对他/她真诚的接纳和关爱，他/她的心会比较柔软和敞开。那时关怀者可以祷告求神预备对方的心，也启示你什么时候可以向对方分享真理，让他/她能得着耶稣的救恩和神的祝福。
哥林多前书3:6-7说【我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。】我们负责撒种、浇灌；是否成长，是神的工作。关怀者的忠心比关怀的结果更为重要。
5. 关心病人的永恒归宿
希伯来书9:27【按着定命，人人都有一死，死后且有审判。】
因此我们关怀人时，不是只关心他的身体受否得到最合适的医疗照护，心灵是否有平安，而是要在合适的时机更进一步关心他的灵魂是否得救，将来可以免去死后审判的刑罚和永远的沉沦。
如果病人的身体康复了，却没有认识主，那么他末后的结局仍然没有改变；但若病人在生病的过程中或在生命结束前，有机会认识并且接受耶稣的救恩，那么即使他的身体离世了，他的灵魂却会进入有神同在的永远的天家。
从永恒的角度来看，这才是关怀最宝贵的结果。这样的心灵关怀通常不是一次关怀就可以成就的，需要关怀者真诚持续的陪伴、聆听、了解和等候圣灵的带领，并按照圣灵的引领来关怀对方。
6. 继续关怀家属
除了关怀病人，有机会时关怀者也要关怀病人的家属和他/她身边比较亲近的人。
很多时候，当病人离世以后，真正进入长期哀伤的反而是这些家属亲友。有些家属因为多年照顾病人，在病人离世后突然失去生活重心，非常不能适应；有些家属则在病人离世后背负许多的遗憾和自责，感到无助和孤单。因此，病人的离世，并不代表关怀工作的结束，而可能是另一个关怀阶段的开始。如果能在家属感到最哀伤和无助时给予他们真切的陪伴和聆听，也在他们的心预备好时把神的爱带给他们，那份从天父而来的爱最能够安慰他们忧伤的心灵。
7. 学会照顾自己
关怀者要注意自己的情绪状况，先照顾好自己，再去关怀人。
倘若关怀者有消沉的情绪或在病人离世后有持久的哀伤，那么我们就要暂停关怀他人，先来梳理和关照自己内心的需要，免得自己的心灵受亏损或拦阻神的恩惠流传出去。
有时候，关怀者也需要找成熟的同工、牧者或属灵伙伴倾诉，让别人关心自己，而不是永远扮演照顾别人的角色。关怀者可以先安静在神面前，反思自己的情绪在哪里出了问题？求神先来光照并修复我们。
以赛亚书30:15【主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。】
以赛亚书40:28-31说【你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。】
当关怀者在神面前安静等候并寻求神时，神的灵会亲自安慰、更新我们，使我们重新得力。在重新得力之后，我们就能够比较流畅地把神的恩惠和爱传递出去。
8. 不要把病人的死亡视为自己的失败
有时候，我们会不知不觉把关怀病人的结果与自己的成就连在一起。病人康复了，我们觉得神祝福我们的服事；病人离世了，我们便觉得自己失败了，甚至怀疑神是否没有垂听祷告。
马太福音25:34-40耶稣对忠心的仆人的描述是：【于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义人就回答说：『主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃？渴了，给你喝？甚么时候见你作客旅，留你住？或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了、或是在监里、来看你呢？』王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。』】
愿主帮助我们把握每个可以服事他人的机会，继续忠心地关怀人。
以上是我对生命末期关怀的看法，希望这些内容能帮助与我分享的关怀者，和所有愿意摆上自己去关怀癌症/重症/末期病患的基督徒。
神记念我们为祂和每一位我们所关怀的病患和家属所做的一切。祂是病人生命的主宰者，不论病人的生命是长或短，如果他们能够经由我们的陪伴，而感受到被接纳被关爱，甚至能够与创造他们的神连结上，得到赦罪的恩典和永恒的生命，那么我们所做的关怀就是蒙神悦纳和记念的服事了。